— Уважаемый Александр Иосифович! Вы занимаетесь очень серьезными про­ектами, связанными с реставрацией и ре­конструкцией культурно-исторического наследия Санкт-Петербурга. Казалось бы, в сипу занятости, нам просто некогда думать о чем-то ином, кроме как о все более усложняющихся делах. И вдруг Вы становитесь одним из учредителей лите­ратурной премии, да еще такой премии, которая отмечает сочинения, посвящен­ные героям отечественной истории. Вот и возникают первые вопросы: что для Вас история вообще и история России, в ча­стности? Откуда такой неподдельный, можно сказать, душевный интерес к ис­тории! 

— Я бы сказал так, что ответ на Ваш вопрос имеет несколько составляющих; начиная с воспитания — воспитывался я в педагогической среде: мать преподава­ла математику, отец русскую литературу и историю в средней школе — и, заканчи­вая, наверное, образованием, — я историк по образованию, и определенным жестким жизненным опытом, полученным в молодо­сти и, конечно, работой, которой я сегодня занимаюсь. История для меня — это есть определенная возможность перемещения во времени, в тот период, который мне ин­тересен. Я научился читать одновременно три-четыре книги об одном и том же исто­рическом периоде, чтобы параллельно ох­ватить все обстоятельства изучаемого вре­мени, по определенным причинам я читаю исключительно историческую литературу. В истории я нашел ответы на все вопро­сы, которые ставит современная жизнь. А самое главное, что исторические знания напрямую связаны с моей работой. Ком­пания, которую я возглавляю, занимается конструктивными реставрационными ра­ботами исторического центра Санкт-Пе­тербурга. Прежде чем приступить к этим работам я в обязательном порядке изучаю дом, того, кто его построил, какую историю имеет этот особняк, и то место, на котором он стоит. Только полюбив дом, поняв вла­дельца и архитектора, который строил его, я приступаю к таким глобальным, конструк­тивным работам. Если подвести итог того, что значит для меня история России, я бы сказал так — история России для меня это надежда на то, что здравые люди должны делать здравые выводы из огромного глу­бокого исторического прошлого для того, чтобы возродить великую страну. Ответы на все вопросы как это делать есть в нашей отечественной истории. 

— А почему Вам пришла мысль, созвуч­ная нам: именовать премию в честь од­ного из величайших русских правителей и святых, великого благоверного князя Александра Невского? Причем мы выделяем сущностную направленность пре­мии в словах, сказанных когда-то самим благоверным князем: «Не в силе Бог, а в правде». 

— Сложный вопрос потому что абсолют­но обдуманное решение есть итог многолет­ней работы и многолетних размышлений, но тем не менее постараюсь на него отве­тить. Дом, реставрацией и реконструкцией которого я занимаюсь уже 13 лет, напрямую связан с прямыми наследниками Петра Великого. Петру I нужно было обосновать свои государственные претензии к терри­тории, где сейчас расположен Санкт-Пе­тербург и по этой причине он обратил свое внимание на победителя сражения со шведами на Неве в 1240 году святого благоверного князя Александра Ярославовича, который в честь этой победы и был прозван Невским. Заложив 27 мая 1703 го­да Санкт-Петербург — будущую столицу Российской империи, основав на окраине города монастырь в честь Святой Троицы и святого Александра Невского, будущий великий император обозначил всем внеш­ним силам фундаментальность принятых решений. 

Петр 1 провел целый ряд мероприятий в честь святого, от переноса мощей из Влади­мира до специального указа, где конкретно было сказано, что святой князь Александр Невский должен быть изображен только в воинских доспехах, сделав его небесным покровителем Санкт-Петербурга. Дальше, наверное, в сознании многих имя Алек­сандра Невского в большей степени связа­но со сражениями на Неве и на Чудском озере. На самом деле эти две битвы всего лишь маленькие, хотя и славные эпизоды в очень сложной противоречивой жизни князя Александра. Александр Невский жил, правил тогда, когда великий Чингис­хан создал огромную монгольскую импе­рию, которая по своим размерам не имела и не имеет равных в мире. Раздробленная Русь и мощная империя монголов. Русские князья, находящиеся в постоянном проти­воречии и в борьбе между собой и Золотая Орда — часть большой монгольской импе­рии, которая в случае необходимости мог­ла выставить несколько сот тысяч воинов. В этом сложном противоречивом периоде жил, творил, княжил Александр Невский. Я принимаю за абсолютную веру трактовку о жизни святого благоверного князя цер­ковным Собором. Два раза местно. в 1263 и в 1381 годах и позже в 1547 году, соборно Церковь причислила Александра Невского к лику святых. Мы всегда имеем в истории два момента: первое — мы имеем в наличии событие — факт, второе — мы имеем трак­товку этого события. Факт — он объективен. Объективность заключается не в мыслях, а в конкретике — действиях. Трактовка данного события может быть разной. Так вот для ме­ня трактовка жизни и быта, деяний князя Александра Невского проста и ясна — он причислен к лику святых. С учетом того времени, в котором он жил и княжил, все его деяния возрастают в геометрической про­грессии. Несомненно, он сохранил, исполь­зуя взаимоотношения с монголо-татарами самобытность Руси, сохранил православную веру. Да, исключительно через свою личную власть и за эту власть он боролся, самоутверждался потому, что он был сыном своего времени. XIII век, когда взаимоотношения между сыном, отцом, братом, дядей не все­гда подпадали под те нормы, которыми мы сегодня оперируем, когда еще не известно, что лучше — современная мораль или мо­раль того времени. 

Все, что касается сказанных князем слов «Не в силе Бог, а в правде», то, конечно, я при всей Вашей скромности должен сказать, что это, конечно, Ваша идея, уважаемый Ва­лерий Николаевич, и она очень емкая и пра­вильная. Могу сказать, со своей стороны, что когда делаешь что-то, несомненно, это что-то подкреплено принятием решений, Это решение должно быть подкреплено аб­солютным пониманием своей правоты. Вот тогда, если ты чувствуешь свою внутрен­нюю правоту, делается все очень правильно, Необязательно легко, но правильно. Со сво­ей стороны, еще хотел бы добавить: в сипу того, что мы говорим о государственном деятеле, то, конечно, мне как гражданину своей страны очень хотелось бы, чтобы то­гда, когда мы говорим, что "не в силе Бог, а в правде", — чтобы эта правда была под­креплена силой, имперской силой. 

— Помните, еще в XIX столетии, обра­зованные люди России спорили: кто двигает историю — один герой или же весь народ? Как Вы думаете, сколь велика роль, значимость выдающейся личности в ис­тории? 

— Каждый человек — глыба. Я по сво­ему опыту знаю, что люди не подозревают о том, каким потенциалом они обладают. Нас учили и, я убежден, правильно учили, что время рождает определенные события, время рождает героев. Думаю, что каждый человек в отдельности способен на посту­пок. Раньше, когда армии сближались, была такая команда «держать строй». Вокруг сви­стят пули, взрываются снаряды, умирают рядом, слева, справа и команда «держать строй»… — освободившееся пространство необходимо заполнить и дальше двигать­ся на противника. Разве это не героизм «держать строй»? В моем понимании народ — это есть герои. Одни обречены на то, что­бы находиться внутри этого понятия «на­род», другие по стечению обстоятельств замечены историей и возведены в ранг ге­роев, о которых говорят. Поэтому, большой вопрос кто больше герой — тот рядовой гражданин, который является составной частью народа, который и есть народ, но его не выделяют из массы, когда пишут о наро­де. Он растворяется под этим безымянным названием. Сложный вопрос… но, я убеж­ден, что время, история, события подготав­ливают свершение какого-либо действия. Находится тот человек, который проникает во внутреннюю суть проблемы, который эту проблему делает в силу многих обстоя­тельств — воспитания, образования, про­житых лет, мечтаний, — вопросом своего бытия и он совершает поступок. Думаю, ге­роев рождает народ и, герои, в свою очередь, воздействуют на окружающих, показывают на кого надо равняться. Для себя я условно разделил героев на несколько категорий: есть герои поступков, например, князь Михаил Черниговский, который был при­числен к лику святых, который, находясь перед Батыем, не изменил своей вере и не склонил голову, хотя вся его предыдущая жизнь не носила отличительного героиче­ского характера — она была подготовкой к данному поступку. И есть для меня лю­ди, всю жизнь которых, наверное, можно охарактеризовать как героическую. Таких примеров много — Александр Невский, Суворов, Багратион. Наверное, к самой сложной категории героических личностей можно причислить царя Петра Алексеевича, который начал огромный и сложный про­цесс создания Российской империи и кото­рый создал эту империю, заставив признать себя коронованным императором. Но мы знаем и героев другого типа — великих вои­нов, великих полководцев. Примером тому Карл XII — выдающийся воин, безрассудно храбрый, уверовавший в то, что для свер­шения справедливости он наделен всеми полномочиями от Бога. Но, будучи великим воином, талантливым военачальником, он разорил и привел свою страну к катастро­фе. Будучи героем-воином, он был плохим монархом. Хочу срезюмировать: по моему убеждению, эти два фактора — герой и на­род, — связаны между собой — герои не­обходимы. Мы должны иметь примеры храбрости, доблести, доброты, великоду­шия, Народ рождает героев, и мы должны воспитывать наших детей, рассказывая об этих героях, чтобы в мире было больше добра, любви, справедливости. 

— Свои деловые проекты Вы осуществ­ляете в Санкт-Петербурге. Что для Вас значит этот город. Ведь до сих пор Пе­тербург сравнивают с Москвой, противо­поставляют друг другу эти две столицы России. 

— В Москве я бываю часто, восхищаюсь ею — огромный город, прекрасные дороги, прекрасная инфраструктура. Думаю, что да­же при советской власти руководители стра­ны и представить себе не могли, чтобы Мо­сква была столь образцово красива, мощна и привлекательна как сейчас. Но я считаю своим родным городом Санкт-Петербург. В Москве я бываю только в течение 3-4-х часов — меня тянет назад в Петербург. 

Когда говорят о различных путях возро­ждения страны, я убежден в том, что этому возрождению необходим некий сильный импульс, точнее сказать, сильные импуль­сы. Одним из них должен быть перенос столицы. У меня вызывают улыбку все обос­нования, которые приводятся относительно невозможности переноса столицы из Мо­сквы в Санкт-Петербург. Какое большое количество людей комфортно чувствуют себя в огромном мегаполисе. Даже Петр I, наделенный властью монарха, с больши­ми усилиями решил этот вопрос. Я убеж­ден — для возрождения страны необходимо cоблюсти много формальных вопросов, Один из них — перенос столицы из Москвы в Санкт-Петербург. Приношу свои извине­ния, но это мои убеждения. 

— Если можно, хотя бы вкратце, рас­скажите о тех делах, которые Вы осу­ществляете? 

— Мне меньше всего хочется говорить о нашей деятельности. Я благодарен Вам, благодарен всем членам Союза писателей России за то, что мы вместе осуществляем этот проект. Я думаю, что мы будем расши­рять наше сотрудничество, вовлекать все большее количество писателей и ученых. Самое главное — мы будем расширять чи­тательскую аудиторию. Давайте о делах бу­дем говорить по факту. Хочу ограничиться таким ответом. 

— Поражает стиль возрожденной гос­тиницы «Елисеев Палас Отель». Я бывал во многих отелях мира, нередко в лучших, но уверен, что у Вашей гостиницы осо­бый русский, классический, наверное, да­же имперский стиль, не ошеломляющий роскошью, а идейно содержательный, наполненный национальной красотой и смыслом. Это великое достояние на­шей культуры, которое, пока еще, может быть, недоступно всем, но являет собой замечательный образец для подражания и... для восхищения. Откуда у Вас любовь, а мне кажется это именно любовь к клас­сической архитектуре, к классическому, имперскому стилю! 

— Вы знаете, есть много вопросов, на ко­торые у меня нет ответов. Я помню в свое время, будучи студентом, я подверг внут­реннему сомнению мысль Ленина о том, что если человек неправильно излага­ет, то он неправильно мыслит. Я помню, что я много размышлял над этим. Вспом­нил об этом я тогда, когда в 1993 году на­чал вкладывать собственные заработанные средства в реставрацию елисеевского особ­няка. Я вынужден был разойтись со своими партнерами по бизнесу потому, что они не понимали, почему я это делал. Но самое главное, что и я не понимал «почему». Это были 1992-1993 годы, я не понимал, но я это делал. Я реставрировал, потом начались большие конструктивные работы. Я менял­ся вместе с домом... У меня нет ответов на вопрос "почему" я это делаю, Я это де­лаю потому, что я это делаю. Безусловно, последние пять лет это уже другая работа: я собрал круг единомышленников — сейчас это структурированный бизнес, это плано­мерная работа, где абсолютно все спланиро­вано до 2015 года. У меня нет объяснений, но хочу Вам сказать, что все существует так, как я увидел, как я представил, точнее как мне представилось в 1992 году.