Российские немцы решили вручить президенту РФ Екатерининскую медаль. Абсолютно оправданное действие: они гордятся тем, что Путин является германофилом, пристально наблюдают за политическими карьерами знаменитых русских немцев - от Германа Грефа до Эдуарда Росселя. (Кажется, правда, остался забытым еще один, кроме Грефа, немец - уроженец Казахстана Альфред Кох.) Показательно, что медаль вручается за особые заслуги в привлечении иностранцев в Россию, поскольку, по мнению учредителей награды, Екатерина II, сама будучи немецкой принцессой Анхальт-Цербстской, отличилась на этой ниве.
Русские немцы действуют политкорректно, политически грамотно и морально устойчиво. Можно было бы вручить медаль тому же Грефу или Росселю. Однако эти два политика далеко отстоят друг от друга по политическим и экономическим убеждениям. А президент как бы вобрал в себя все течения политической мысли, он абсолютно универсален и к тому же является главой государства. Наградив, не ошибешься.
Российский орел не случайно обладает сразу двумя головами, каждая из которых смотрит в разные стороны. Можно даже предположить, что одна с пристальным прищуром и тайными мечтами во взоре глядит на Запад, а другая - томно взирает на Восток. Иногда эти два полюса притягиваются, переплетаются, взаимно проникают друг в друга - и тогда рождается российская ментальность с ее мечтами об особом пути.
Ученые, посвятившие себя изучению истоков и природы русской идеологии, утверждают, например, что даже, казалось бы, отечественного производства формула "Самодержавие, православие, народность" - результат близкого знакомства ее автора графа Уварова, который писал по-французски, потому что по-русски не мог, с передовыми течениями западной - французской и немецкой - политической философии. Например, "народность" - калька с немецкого Volkstum. Это понятие, по мнению знаменитого англичанина Исайи Берлина, означало некий глубинный народный традиционализм, противостоявший идеям Просвещения и революции. В то же время, как полагает российский исследователь Андрей Зорин, немецкая "народность" была ответом молодого национализма господствующей церкви и имперскому абсолютизму.
Словом, поскреби русского - найдешь согласно поговорке не только татарина, но и немца. И еще много разных историко-национальных особенностей, отчего обе головы российского орла могут сильно закружиться. Возможно, именно эти свойства русской ментальности вызвали к жизни прямо-таки радикальный подъем теории евразийства. Есть и Евразийская партия, состоящая из весьма политкорректных людей, предложивших недавно называть лиц кавказской национальности "чернорусами" (в ответ на что один мой коллега предложил в этом случае называть русских "белочучмеками"). Существует и движение "Евразия", возглавляемое Александром Дугиным, видным эзотериком, геополитиком, автором газеты "Завтра", оказавшим существенное влияние на умы таких, например, известных теоретиков, как телеведущий Михаил Леонтьев и советник Глеб Павловский. Без слова "Евразия" приличный лидер коммунистов на публику не выходит. Наконец, из время поездки на Соловки и сам президент не обошел своим благосклонным вниманием, помимо православия, еще и евразийские ценности, которые отец-продолжатель движения Дугин противопоставляет атлантизму и либерализму.
Собственно, еще тот же граф Уваров советовал избавляться от "европейской заразы" путем изучения Восток и восточных языков. В этом смысле он был предтечей евразийства. Хотя в своем аутентичном виде это движение существовало очень недолго в рядах русской философской эмиграции - период расцвета пришелся на 20-е годы XX века. Выдающийся русский философ Петр Струве называл это течение мысли "антрепризой" - его отталкивали искусственность идейной основы евразийства и плохо скрытые симпатии некоторых евразийцев (среди которых, впрочем, надо признать, были блестящие умы - например, ученик того же Струве правовед Савицкий) к большевикам, строившим "особый путь" для России. А другой философ - Семен Франк - считал евразийство "реформированным славянофильством".
Собственно, евразийство - это и есть вариант переваренной за десятилетия "народности", пришедшей в Россию из Германии. У исконно-посконных русских начал - историческая немецкая подкладка. Так, может быть, что немцу здорово, то и русскому хорошо - например, либеральная экономика и демократическое устройство? Такое евразийство лично мне нравится.